- Persona / autobiografía.
CONCLUSIONES
Persona [C50]
Aunque empezamos esta propuesta desde los elementos más pequeños y primitivos para hacer una inducción a partir de ellos y tratar de acercarnos al método científico, desde el principio y hasta el final lo anterior se resume en un todo.
Es fácil comprender que el todo nace, se desarrolla y crece, con una increíble relación entre todas las partes de las tres funciones, que solo representa pobremente a una persona que es única e irrepetible.
El significado actual de persona tiene su origen en las controversias cristológicas de los siglos IV y V. El término persona proviene del latín persona, y este del etrusco phersona – máscara del actor-, el cual (según la R.A.E.) procede del griego prósopon. El concepto de persona es un concepto principalmente filosófico, que expresa la singularidad de cada individuo de la especie humana.
Desde el siglo V nos viene la definición clásica de Boecio “substancia individual de naturaleza racional” que se distingue por tres notas: la sustancialidad, la individualidad y la racionalidad. Nos indica un “quién” y no un “qué”.
Santo Tomás de Aquino la define como: “persona significa lo más perfecto de toda la naturaleza, es decir, el subsistente de naturaleza racional”. La distinción entre persona y naturaleza es la del todo a la parte, pues la naturaleza lo es de la persona, que es la que realmente subsiste, Ser persona es ser abierto a la trascendencia, a un más allá del mundo, es decir, a Dios. Del estudio de la noción de persona surge la Antropología Filosófica y ahora se complementa con la Antropología Psicológica.
Dando al concepto de persona una base nominalista podemos repasar a Descartes, y a Locke. Kant con un concepto ontológico. Y representando el existencialismo que le vuelve a dar relevancia al concepto tenemos a Kierkegaard y a Heidegger.
En el siglo XX diversos pensadores principalmente cristianos han centrado su atención en la noción de persona dando lugar al personalismo entre los que destacan: G. Marcel, M.Scheler, J. Maritain, E. Mounier, Von Hildebrand, R. Guardini, K. Wojtyla, E. Lévinas, etc..
Desde el punto de vista fisiológico, se puede identificar a la persona como un individuo de la especie humana; como macho y hembra dotados de un conjunto de características físicas, biológicas y genéticas únicas que le permite diferenciarse de los demás.
Desde el punto de vista sociológico puede definirse persona como un ser femenino y masculino sociable que vive y se desarrolla en familia y en sociedad pero al mismo tiempo nunca deja de actuar con un carácter individual. Es decir como “yo” y “nosotros” al mismo tiempo.
Desde el punto de vista psicológico, persona designa un ser concreto hombre y mujer, que abarca tanto sus aspectos físiológicos, sociales y culturales, para definir su carácter singular y único. Percibe e interpreta el estado de ánimo, el carácter y la forma de actuar de las personas, además estudia las cualidades y facultades que tiene la persona, como la fortaleza, los sentimientos, las ideas y los valores que lo distingue de los demás seres.
BIOGRAFÍA
Se denomina autobiografía a la narración hecha por un persona acerca de su propia vida, desde sus primeros recuerdos hasta el presente, pasando por diferentes experiencias que pretende transmitir debido a la importancia que ella misma le da por distintas razones. Este tipo de comunicación está acompañada de una gran subjetividad que es lo que hace que podamos definir las características, necesidades, actitudes, conflictos, conceptos, propósitos, etc. en una palabra lo que implica hablar de nuestra existencia, permitiéndonos comprender un poco mejor la relación causa-efecto de nuestra conducta. Aunque el término se refiere a la escritura podemos tomarlo también para la forma hablada. Es una de las mejores formas que nos acerca un poco más a la comprensión de una persona.
En este continuo que representa la vida de una persona, hay que tratar de explicar los niveles de organización y complejidad que están implícitas. La Teoría General de Sistemas se describe como un nuevo enfoque al problema de la unidad de la ciencia, en el que el principio unificador es la organización en lugar de la reducción y que, busca isomorfismos estructurales generales en los sistemas.(Gray 1969). De este modo el enfoque sistémico pone énfasis en la relación entre las partes de un todo complejo y en el contexto en el que suceden estos hechos, en lugar de aislar los hechos de su contexto.(Anónimo 1972). De esto hablaremos más ampliamente en la tercera parte dedicada a la familia.
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Inicio de la investigación: 1978
Revisiones generales:
Julio de 1988
Noviembre de 1993
Marzo de 1994
Marzo de 1995
Febrero de 1996
Enero de 1997
Febrero de 1998
Certificado de Derecho de Autor:
Registro N° 162320
Marzo 2015