MODELOS DE APRENDIZAJE
Los modelos de aprendizaje [C34] provienen de la culturización y coinciden en gran parte con la forma de manejar e interpretar las señales, signos y símbolos, a través del lenguaje y se dividen en: semánticos, sintácticos y pragmáticos [C35] sobre la realidad física, social y cultural.
Modelo semántico : la verdad y falsedad son índices de la relación entre signo y objeto para acercarnos a un objetivismo. Este objetivismo se ve influido al depender de la cultura en que se esté inmerso, en tal forma que la «adaptación» de la persona se juzga por los patrones y esquemas aprendidos que vienen a formar parte de «la realidad«; y además se ve influido por la existencia de la realidad física, social y cultural y sus diferencias entre un conocimiento vital, sensible o mental.
También hay que tomar en cuenta la perspectiva íntima y personal con la que se enfrenta a cada situación. Cada sujeto percibe el objeto de manera «distinta», sin que esto anule la intrínseca objetividad de dicho objeto. El perspicere latino quiere indicar ver a través, pero sin cambiar la objetividad de la realidad.
Cada persona tiene una tendencia de acercarse a la realidad o de apartarse de ella.
La tendencia hacia la realidad se correlaciona con la actitud de lucha y sus sentimientos de apreciar y afrontar. Se actúa en base a ella, y se tiende a modificarla con algún propósito.
Acercarse a conocer la realidad es tener la capacidad básica de distinguir entre estímulos y percepciones que nacen del mundo exterior (objetivismo) diferenciandolas de las actitudes que parten de sí mismo (subjetivismo), y de cómo estas actitudes tienden a «condicionar» el mundo exterior, (insight, introspección, examen de conciencia, conocimiento sensible, conocerse a sí mismo de Sócrates) «Sólo en la medida en que yo me retraigo, en la medida en que me niego mi propio ser, se me hace visible algo que es más que yo mismo. Esa autonegación es el precio que debo pagar por el conocimiento del mundo, el precio que me permite alcanzar el conocimiento del ser…» (V. Frankl).
El acercamiento a la realidad se presenta con las siguientes características:
– Se tiene una adecuada correlación entre signo-objeto (patrones).
– Se puede descubrir la realidad y sacar un máximo aprovechamiento de ella.
– Se eligen ideas y se postergan necesidades y deseos.
– Se tiene mayor grado de consciencia.
– Se tiene un uso adecuado de la lógica (esquemas).
– Se mantiene un control adecuado en la búsqueda del placer y del poder (desexualización de Freud, desagresivización de Hartmann, Kris y Teowenstein, neutralización de Brenner).
– Se tienen límites claros de sí mismo (límites del yo).
– La generación de angustia ante un problema desaparece al darle solución.
– Capacidad de abstracción – sensibilidad – concreción.
– Capacidad de razonamiento.
– Poder dar soluciones alternativas a los problemas.
– Se convierten la frustración, el sufrimiento, la angustia y la muerte en elementos de crecimiento.
– Se retroalimenta la información de la realidad, con el hacer, la vivencia, la experiencia y el aprendizaje.
La tendencia a distorsionar la realidad -por incapacidad de afrontarla adecuadamente- se correlaciona con las actitudes de: ataque, con tendencia a agregar y/o a exagerar la realidad y sus sentimientos de rechazar y vengar; adaptación, con tendencia a quitar y/o disminuir la realidad y sus sentimientos de aceptar y tolerar; huir, con tendencia a cambiar y no querer ver la realidad, donde podemos encontrar el pensamiento mágico, las fantasías y las alucinaciones y sus sentimientos de abandono y derrota. (depresión).
Alejarse de la realidad (Bellak) es en principio no poder distinguir entre la propia percepción de sí mismo y los estímulos del mundo exterior. Tiene una forma «evolucionada» de ver el mundo como su mundo, por lo mismo se enfatiza el individualismo y la independencia afectiva, para que se puedan ajustar las ideas a los deseos y necesidades. Por ejemplo, existen esquizofrénicos cuyos modelos de hablar puede ser interpretado como «lenguaje» expresivo tan sólo de estados de ánimo, pero no referido a la realidad (V. Frankl).
El alejarse de la realidad se presenta con las siguientes características:
– Tendencia más a la imitación que a la identificación o convicción.
– Énfasis en la búsqueda del placer y del poder.
– Tendencia a sustituir los objetivos básicos o a su logro inmediato. (Catexia de Freud).
– Tendencia a la ausencia de juicios afirmativos o negativos.
– Tendencia a la ausencia de alternativas y posibilidades.
– Aplicación de varios conceptos en uno (condensación para indicar la representación de varias ideas o imágenes con una sola palabra o imagen o aún con parte de ellas).
– Tendencia a la ausencia del sentimiento del tiempo.
– Con ideas contradictorias y conceptos ambiguos.
– Con conceptos autónomos, actitud de ataque permanente.
– Representación de la parte por el todo o viceversa.
– Tendencia a distorsionar por analogía o alusión. La sustitución de una idea o una imagen por otra conectada con ella por asociación o simbolización “particular”. (Simbolización y desplazamiento de Freud).
– Conversión de problemas, conflictos y resistencias en enfermedades (histeria de conversión).
– Generación de angustia flotante, como resultado de un peligro o amenaza que no puede concretarse.
Modelo Sintáctico : Para que un juicio sea verdadero o falso tiene que estar formado también con arreglo a las leyes y a las normas de la corrección lógica. Los esquemas aprendidos y desarrollados pueden ser personales, familiares y/o culturales.
Existen esquemas personales, familiares y culturales como personas, familias y culturas existen.
Sin embargo tendemos a desarrollar esquemas pre-lógicos estereotipados (inconsciente de Freud) que se relacionan con el ataque-defensa de la fuerza vital, la afectividad y el grado de distorsión de la realidad correspondientes. La fijación de esquemas pre-lógicos impiden la formación de los esquemas lógicos.
Los esquemas pre-lógicos son juicios que siguen la tendencia de deformar o suprimir la realidad. (mecanismos de defensa de A. Freud) podemos dividirlos en:
– Lucha: Esquema de supresión, como la decisión de olvidar algo y de no pensar más en ello.
– Adaptación: Esquemas de compensación, consiste en una acción que tiene el propósito de desaprobar o deshacer el daño que el individuo en cuestión, en forma real o imaginaria pudo haber causado con otra acción proveniente de sus deseos y necesidades o propósitos.
– Ataque-huida: Esquema de proyección: consiste en la atribución individual de una necesidad, deseo o propósito que le pertenece a sí mismo, a alguna persona o a algún objeto impersonal del mundo exterior.
Esquema de inhibición: consiste en alejar de la consciencia el deseo, necesidad o propósito o cualquiera de sus derivados sean recuerdos, emociones o fantasías (Represión en Freud).
Esquema de reacción: consiste en tener necesidades, deseos o propósitos ambivalentes y permanecer con uno bloqueado mientras su opuesto se manifiesta exageradamente (Formación Reactiva).
Esquema de aislamiento: inhibición de la afectividad.
Esquema de anulación: consiste en una acción que tiene el propósito de desaprobar o deshacer el daño, que el individuo en cuestión imagina en forma inhibida, que pudo haber causado con sus deseos o necesidades. Se representa con pensamiento mágico.
Esquema de negación: consiste en el rechazo de una porción de realidad externa inadecuada o no placentera sea por medio de una fantasía o de la conducta, al bloqueo de ciertas impresiones sensoriales provenientes del mundo exterior. Se relaciona con el juego y el soñar despierto.
Esquema de incorporación: consiste en volverse contra sí mismo con una proyección invertida, pensando en otro.
Esquema de fijación: consisten en fijar objetos, modos de gratificación o de satisfacción.
Esquema de regresión: frente grandes resistencias, conflictos o problemas de una etapa, se puede abandonarlas por completo -o parcialmente- para retornar o regresar a los propósitos, deseos o necesidades de una etapa anterior.
Los esquemas lógicos están comprendidos en el discurso de la razón. El razonamiento discursivo hace posible nuevos conocimientos o nuevos juicios a partir de lo que ya conocemos.
El modelo lógico incluye el uso de premisa-conclusión, de la deducción, la inducción y la analogía. Establecer un sistema coherente, donde el todo determina la parte y se establece un orden, una estructura. Poder analizar y sintetizar.
Manejar un sistema de símbolos que da como resultado el lenguaje, que establece formas lógicas de comunicación. A través del lenguaje está representada una cultura que es una forma lógica de ver el mundo.
Los esquemas como los patrones tienen su base en las pautas.
El aprendizaje del conocimiento lleva a formas activas o pasivas de esquemas-patrones siguientes:
Al tomar en cuenta la posibilidad de conocer se puede ser: dogmático o escéptico; o tomar la posición intermedia, el criticismo (Kant). Y dentro del escepticismo se puede optar por el subjetivismo, el relativismo o el pragmatismo.
Al tomar en cuenta el origen del conocimiento se puede optar por el racionalismo o el empirismo; o entre el intelectualismo (S.Tomas de Aquino) o el apriorismo (Kant).
Al tomar en cuenta la esencia del conocimiento, en soluciones premetafisicas se puede optar por el objetivismo o el subjetivismo y en soluciones metafísicas optar por el realismo o el idealismo; o su posición intermedia, el fenomenalismo (Kant). (J. Hessen).
Los modelos de aprendizaje deben contener el criterio de la verdad que ésta formado por el concepto trascendente, donde el conocimiento consiste en la concordancia del contenido del pensamiento con el objeto: modelo de patrones objetivos; y el concepto inmanente, la verdad del conocimiento consiste en la concordancia del pensamiento consigo mismo, un juicio es verdadero cuando está formado con apego a las leyes y a las normas del pensamiento que coinciden con la corrección lógica: modelo de esquemas lógicos.
Conocer la realidad como objeto intencional del conocimiento. El criterio de la verdad nos debe dar la pauta de la salud mental y la normalidad personal-social-cultural.
También tenemos otras «formas» de lógica como por ejemplo: la «lógica» de la soberbia no es igual a la «lógica» de la humildad.
Por último debemos entender por madurez mental [C35] la cualidad por la cual un procedimiento cognoscitivo resulta eficaz o tiene éxito al descubrir la realidad y para alcanzar los fines humanos. El resultado, respuesta, solución o certeza se manifiestan como certidumbre, tranquilidad, ánimo y/o realización; y la pregunta, duda, problema o error se manifiesta como incertidumbre, preocupación, desánimo y/o desesperación.
Modelo pragmático : Son las formas particulares de uso y retroalimentación de los esquemas y patrones. Es lo que actualiza y da la eficacia del uso simbólico-lenguaje, al aprovechar el hacer, la vivencia, la experiencia, el aprendizaje y la constante búsqueda del valor.
En cuanto menos uso de esta retroalimentación existe, más rigidez y separación con la realidad se tiene (patrones), que además se ve afectado por una suerte de disfuncionalidad constructiva (esquemas) (Fernández A.). Esto conduce a la necesidad de pedir ayuda para actualizar y mejorar la visión de la realidad vital, sensible, mental y/o espiritual para poder vencer, armonizar, resolver y perfeccionar respectivamente resistencias, conflictos, problemas y/o defectos.
Sin embargo, cierta práctica actual induce a seguir viendo deformada la realidad en base a una nueva «interpretación» que sirve sólo para acallar la conciencia. (Disminución del superego y liberación del ello -Freud-).
También se corre el riesgo, bajo el pretexto de la autorrealización, en cerrarse en un individualismo, donde todo es atraído hacia el yo para convertirse en el centro del universo y que todo gire a su derredor. Conduce a un extremado subjetivismo y aversión a cualquier tipo de dependencia, que al final da como resultado, cambiar unos problemas por otros. (K. Jaspers).
También es imperioso mantener, corregir y aumentar la visión que de sí mismo se tiene, pues como ya hemos visto, es parte fundamental de la realidad.
Como ayuda externa (terapéutica), con énfasis en el crecimiento personal, y no sólo a la remoción de síntomas o solución del malestar, más bien con el objetivo de promover el desarrollo positivo de la personalidad (T.A. Boone, L.R. Wolberg) (O’ Hanlow, Weinwe-Davis), Terapia orientada a las soluciones) es posible contar con las siguientes alternativas:
1) La aceptación de sí mismo (autoestima) y de nuestra circunstancias (sobre todo sufrimientos) para fortalecerse de persistentes luchas o de mayores o nuevos ataques (reales o imaginarios): ayuda de apoyo.
2) Reconocer y enfrentar la «confesión» de las resistencias, conflictos, problemas y defectos. Examen y formación de la consciencia: ayuda catártica.
3) La «expiación» de nuestras culpas, errores y defectos como necesidad de «reparación»: ayuda penitencial o compensatoria (religiosa, deportiva, ocupacional)
4) Cuando el daño ha sido mayor, reconsiderar y mejorar las acciones, afectos, pensamientos y aspiraciones en busca de una “integración equilibrada de lo físico, emocional, mental y espiritual”: ayuda educativa y/o reconstructiva.
5) Orientación hacia las finalidades, los valores y el sentido de la vida: (logoterapia de V. Frankl): ayuda y dirección espiritual.
6) Para los defectos de «carácter» y la aspiración de perfección: dirección espiritual.
Además los modelos de las formas de usar la energía mental-espiritual se combinan por su intensidad [C36] hacia el logro de las finalidades. Esta intensidad proviene y varía tanto por los factores genéticos como por los ambientales y se puede describir como sigue:
Fuerte: Tiene la tendencia a aceptar la realidad, aunque una vez aceptada, se tiende a tener patrones y esquemas fijos, con pensamiento muy estructurado y mucho orden en todo lo que se hace. Nos lleva a tomar o hacer «teorías» de la realidad, se deducen e inducen datos constantemente, en sus extremos son la base de la paranoia y fatalismo, y de formar «ideas fijas» (Obsesivo – compulsivo). Tendencia a la rigidez, excesiva preocupación, responsabilidad y perfección.
Débil: Tiende a asociarse con la distorsión de la realidad y de no poder alcanzar las finalidades. Nos lleva a tener «ideas prestadas» que fácilmente pueden ser cambiadas. Tendencia a la flacidez (fácil presa de la manipulación propagandística y publicitaria). Tendencia a la angustia y a la depresión. Las ideas se asocian con rechazos permanentes a ciertos objetos (fobia) a fijarse a ciertos logros o propósitos (fijación) o regresarse a otros anteriores (regresión). La huida – «sustitución» puede hacerse cíclica (depresión – manía).
Indiferenciada: cuando se llega al extremo, la energía mental-espiritual no encuentra la forma de lograr adecuadamente ninguna de las finalidades, las ideas se centran en sí mismo (abandono de la realidad y narcisismo) se buscan objetivos y figuras sustitutas.
Empieza a sentirse afectado y dominado por algo que no sabe definir y que explica a menudo como influjos del pensamiento ajeno. Entonces, reacciona contra estos ataques con violencia y manifestaciones impulsivas de hostilidad, no puede organizar reacciones coherentes.
Se desarrolla una confusión entre lo que sucede en sí y lo que le llega del mundo exterior. Su personalidad no está bien delimitada con el mundo sensible, y los pensamientos, las impresiones, las sensaciones que surgen de su espíritu son consideradas por él como enviadas del exterior. Empieza a culpar injustamente a personas extrañas y a construir poco a poco sobre sus alucinaciones todo un sistema explicativo, que constituye un delirio, o más bien una variedad de delirio, el delirio alucinatorio (Baruk).
La madurez [C37] se mide por los resultados en el logro de las finalidades y en la plenitud del ser.